“ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္ခံအားေကာင္းေသာ နိုင္ငံတစ္ခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ အေလ့အထအားနည္းသည့္ လူမို်းမ်ားၾကားတြင္ လူျဖစ္လာရျခင္းမွာ အတိ ဒုကၡၾကီး မားလ ွပါသည္၊၊စဥ္းငယ္မွ်ကဲြျပားေသာ ဓေလ့ထံုးစံတို ့ကို အေရးၾကီး ခြင္က်ယ္ျငင္းခုန္ ၾကရင္း သင္းကဲြၾကပံုမွာလည္း စက္ဆုပ္စရာပင္၊ ကိုယ္ပိုင္အတၱကို ပံုေဖာ္ဖို ့ၾကိုးစားရင္း တန္ ဖိုးက်ဆင္းေနသည့္ လူတန္းစားတစ္ရပ္တြင္ မိမိတို့ ပါ၀င္လာရသည္ကို သတိမမူၾက၊ ကိုယ့္ သမိုင္း ကိုယ္ေရးသည္ဟု အဆိုရိွၾကေသာ္လည္း ထိုအရာနွင့္ ပတ္သက္ဆက္စပ္၍ေတြးေခၚ ရန္မူ အလြန္ ့အလြန္ ၀န္ေလးတတ္ၾကေလသည္၊နည္းပညာကမBာၾကီး၏ လည္ပတ္ မႈတြင္ အရည္အေသြးမရိွသည့္ လုပ္အားကိုေစ်းေပါေပါနွင့္ ေရာင္းခ်ရင္း ေရသာခိုသည့္ အက်င့္ ကိုလည္း နွစ္ျခိုက္လာၾကသည္”
တာရာမင္းခိုက္(ေတာင္ကိုရီးယား)
က်ေနာ္ ေရွ ့ဆက္မဖတ္နိုင္ေတာ့ပါ၊၊ ထိုစာသားေလးကိုပဲ ထပ္ထပ္ကာ ထပ္ထပ္ကာ ဖတ္ေနမိသည္၊၊ အနာေပၚ တုတ္က်သလို ခံစားရသည္ထက္ ပိုသည့္ ခံစားမႈေ၀ဒနာေတြက က်ေနာ္၏ တကိုယ္လံုးကို ျဖန္ ့က်က္လွ်က္ရိွသည္၊၊ ေ၀းခဲြမရနိုင္သည့္ ေတြေ၀မႈေတြက ရွက္ရ မွာလား၊ သံေ၀ဂယူရမွာလား မဆံုးျဖတ္နိုင္ခဲ့၊၊ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ခရီးတေထာက္တြင္ ရရိွ ၾကံုေတြ ့ခဲ့ရသည့္ သင္ခန္းစာေတြက မနည္းလွ၊၊ မွတ္ေက်ာက္တစ္ခုေပၚတြင္ အတင္ခံ အစစ္ ေဆးခံလိုက္ရသည့္ သတၱုေပ်ာ့တစ္ခု၏ အရည္အေသြး မမီွွမႈေတြက အလိုလိုစိတ္တြင္ေပၚလာ သည္၊၊ အနည္းဆံုး စာေရးျခင္းဆိုသည္ကပင္ မိမိကိုယ္တိုင္ စာေပအရာ၌ နံွ့စပ္တတ္ကြ်မ္း၍ အမွန္တကယ္ နားလည္၍ ေရးေနျခင္းမဟုတ္၊၊ အေျခအေနအရ ခံစားျခင္းဆိုသည့္ ေ၀ဒနာတရပ္ေပၚတြင္ မီွတည္လွ်က္ သည္ေျခေစာင့္နတ္က ၀င္ေရာက္ပူးကပ္လာေသာ လာေသာအခါတြင္သာ ေရးျဖစ္သည္၊၊ အျခားအခိ်န္မ်ားတြင္ စာရြက္နွင့္ေဘာလ္ပင္ တို့သည္ ၀င္ရိုးစြန္ တဘက္စီတြင္ ကိနိၵရိ ေခ်ာင္းျခား ျဖစ္ေနသည္၊၊ ခံစားမႈမ်ားတိုက္ဆိုင္လာတဲ့အခါ ဖတ္မိတဲ့ အထက္ပါစာပိုဒ္ေလးကို ဗမာဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို ့ ျပန္ဆိုမိသည္၊၊ မိမိ ကိုယ္မိမိလည္း အားမနာတန္း မွတ္ေက်ာက္ေပၚတြင္ ပြတ္တိုက္ၾကည့္မိလိုက္သည္၊၊ ထိုအခါ သတၱုေပ်ာ့တစ္ခု၏ အေရျခံုထားမႈတို ့သည္ အဖက္လိုက္ အဖက္လိုက္ ကြာက်လာသည္ကို ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ ့ရေလသည္၊၊
ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ အေလ့အဓအားနည္းသည့္ ဆိုသည့္အခ်က္ကို မိမိဘာသာ ဆန္းစစ္ၾကည့္မိသည္၊၊ မိမိကို လူအမ်ားကခီ်းကူ်းေဖာ္ေရြေနသည့္အခါ၊ မိမိေျပာသမွ်ကို လက္ ခံေနသည့္အခါ၊ တတ္သိနားလည္သည္ ၊ နားမလည္သည္ကို အတြင္းက်က်မသိပဲ အျပင္မွ ခန္ ့မွန္းေျမွာက္ပင့္လိုက္သည့္အခါမ်ားတြင္ စိတ္အတြင္း တြင္ရိွေသာ“ငါ”ဆိုသည့္ အတၱသည္ အျပင္သို ့ ေခါင္းျပူၾကည့္လ်က္ “တယ္ဟုတ္ပါလား ဆိုသည့္” ဘ၀င္သည္ “ငါ” ဆိုသည့္ အတၱကိုအေဖာ္ျပုလွ်က္ တက္တက္ၾကြၾကြ ပူးေပါင္းရမွာ ေပးသည့္တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ ရမွာကို အတင္းစုျပံုလက္ခံေလသည္၊၊ ထိုသည္ကိုပင္ တာ၀န္ေက်သည္ “ငါ”သာလွ်င္ အဖဲြ ့အကို်း၊ တိုင္းျပည္အကို်းေဆာင္ရြက္သည္ဟု အထင္ျဖင့္ က်န္သူမ်ားကိုလည္း အျမင္ မၾကည္မလင္ျဖစ္လာသည္၊၊ နွစ္ကာလ၊ အခြင့္အေရးတည္ဟူေသာ လူဘ၀မွတ္ေက်ာက္ျဖင့္ ထပ္မံပြတ္တိုက္ၾကည့္မိလိုက္ေသာအခါ မွတ္ေက်ာက္ေပၚတြင္ ေမြးရာပါအားနည့္ေနသည့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ဆိုသည့္စကားလံုးကိုပင္ မၾကားခ်င္ျဖစ္လာရေပသည္၊၊
စဥ္းငယ္မွ်ကဲြျပားေသာ ဓေလ့ထံုးစံတို ့ကိုေရးၾကီးခြင္က်ယ္ျငင္းခုန္ၾကရင္း သင္းကဲြ ၾကပံုမွာလည္း စက္ဆုပ္ စရာပင္ ဆိုသည္မွာလည္း ေမြးရာပါအားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္
အဓိကက်သည့္ ပင္မအခ်က္၏ ပူးေပါင္းျခင္းမွတ္ေက်ာက္ကို ေက်ာ္လႊားနိုင္ျခင္းမရိွေသးခင္မွာ အခ်င္းခ်င္းစုမိလိုက္လွ်င္ ျငင္းခုန္ၾက၊ ကဲြၾက၊ ျပဲၾက ဆိုတာကလည္း အထူးေျပာဖိုမလိုေတာ့ျပီ၊
တစ္ေယာက္၏အမွားကို အျပုသေဘာျဖင့္ ေ၀ဖန္ျခင္းထက္ အမွားကိုမ်က္ေစ့မိွတ္ေထာက္ျပ သလိုျဖစ္လာသည့္အခါ “ငါ” ဆိုသည့္ အတၱကို ေစာ္ကားသလိုျဖစ္လာသည္၊၊ ထိုအခါ ေမြးရာပါ အားနည္း ခ်က္ တို့သည္ သည္းခံနိုင္ျခင္းဆိုသည့္ သူေတာ္စင္မ်ားသာ ေစာင့္ထိမ္းနိုင္သည့္ ခနၡီွပါရမီၾကီးကို ခို်းေဖာက္လွ်က္ ထြက္ခ်င္တိုင္းထြက္တတ္သည့္ ၀ီစီကံ၏ ေနာက္သို ့ သမာဓိမရိွေသာ မေနာကံသည္ ထိမ္းသိမ္းလိုက္ဖို ့ အလြန္ပင္ေနာက္က်သြားေလ ျပီ၊၊ ထိုေၾကာင့္ပင္ ျငင္းစရာရိွလွ်င္ အလြယ္ပင္ ျငင္းလိုက္သည္၊၊ ကဲြစရာရိွလွ်င္ အလြယ္ပင္ ကဲြ လိုက္သည္၊၊
ကိုယ္ပိုင္အတၱကို ပံုေဖာ္ဖို့ၾကိုးစားရင္း တန္ဖိုးက်ဆင္းေနသည့္ လူတန္းစားတစ္ရပ္ တြင္မိမိတို ့ ပါ၀င္လာရသည္ကို သတိမမူၾက၊၊ မိမိကိုယ္မိမိျပန္ေတြးရင္း ၀မ္းနည္းမဆံုးျဖစ္မိ သည္၊၊ အခို် ့က အေမရိကားေရာက္လွ်င္ လူတန္းစားတန္ဖိုးျမင့္သြားျပီဟု အထင္ရိွၾကသည္၊ အေမရိကားတည္းဟူေသာ နတ္ေရကန္ထဲ စိမ္လိုက္လွ်င္ ဗမာတည္းဟူေသာ အမိ်ဳးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္မ်ားကို ခ၀ါခ်ျပီးသား မိတ္အင္ယူအက္စ္ေအ ရျပီလို ့ထင္ေနၾကသည္၊၊ ေတာင္ပိုင္းနွင့္ ေျမာက္ပိုင္း ျပည္တြင္း စစ္ပဲြေတြ ဆင္နဲႊခဲ့ျပီးလူကိုကြ်န္အျဖစ္ကူသန္းေရာင္း၀ယ္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေသြးမေျခာက္ ေသးတဲ့ နယ္ေျမေတြထဲမွာ ဗမာကြ်န္ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရ အသစ္တစ္ခု ဖြင့္ဖို့ ၾကိုးစားမိတဲ့ က်ေနာ့္၏အတၱကို ဗဟိုျပုတဲ့ အေတြးကိုလည္း ရံြရွာစပ္ဆုတ္မိျပန္သည္၊၊ ယေန့ တန္ဖိုးက်ဆင္းေနတဲ့ က်ေနာ္တို ့လူမို်း လူတန္းစားတရပ္ရဲ ့ဂုဏ္ကို ျပန္ဆယ္ဖို ့ ကမBာျဖန့္ျပီး ဒုကၡသည္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ ပုဒ္ေအာက္မွာ ဘယ္နိုင္ငံ ဘယ္ကိုေရာက္ေရာက္ က်ေနာ္တို ့ေသြးေတြ အကုန္လံုးေဖာက္ထုတ္ အသစ္ လဲပစ္လိုက္လည္း ၀င္ကစြပ္ေကာင္လို လူတန္းစားလို ့ ၀ိေသသဂုဏ္ထူးျပဳ ခံရမွာလဲြ လို ့တျခားဘာျဖစ္လာမွာလဲ၊၊
ကိုယ့္အမို်း၊ ကိုယ့္ဇာတိ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာေတြကို ေမ့ေပ်ာက္ ပစ္လိုက္ဖို့ ၀န္မေလးေတာ့တဲ့ သူတပါးေျမေပၚမွာ တန္းဖိုးက်ဆင္းေနသည့္ လူတန္းစားတစ္ရပ္ထဲ မိမိကိုယ္တိုင္ပါ၀င္လာရတာကို သတိမမူျဖစ္လာသည္၊၊ တခိ်န္က သူ့ကြ်န္ဘ၀ျဖင့္ ကိုယ့္ေျမ ေပၚတြင္ သူတပါးကဖိနိွပ္သည္၊၊ အခုေတာ့ ကိုယ့္ေျမေပၚတြင္ ကိုယ့္လူမို်းက ကိုုယ့္လူမို်းကို ဖိနိွပ္သည္၊၊ ဖိအားကို တန္ျပန္မကန္နိုင္ဘဲ၊ ေဘးသို ့ ျပဲက်လာသည္၊၊ ထိုအထဲတြင္ က်ေနာ္ ပါလာသည္၊၊
အဲဒီလို ျပဲက်ထြက္လာသည့္ ကိုပင္ ဘ၀အတြက္ လြတ္ေျမာက္မႈတခုဟု ထင္လာ မိသည္၊၊ ရွာနိုင္ေဖြနိုင္သည္၊၊ ေကြ်းနိုင္ေမြးနိုင္သည္၊၊ အမ်ားၾကပ္တည္းေနခိ်န္ ကိုယ့္မိသားစု ေလးေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္ရိွသည္၊၊ ထိုသည္ကိုပင္ ပီတိတမို်းျဖင့္ ေက်နပ္ေနခဲ့မိသည္၊၊ လူအမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုသည္မွာ ေျပာလို ့ေကာင္းသည္၊၊ တကယ္ေတာ့ လက္ေတြ ့ မက်၊၊ ထိုအရာနွင့္ပတ္သက္၍ ေတြးေခၚရမွာကိုလည္း အလြန္ ့အလြန္၀န္ေလးမိသည္၊၊
ကိုယ္သမိုင္းကိုယ္ေရးသည္ ဆိုတာထက္ ကိုယ္သမိုင္းကို သူမ်ားေရတာခံနိုင္ဖို့ ေမြးရာပါအေလ့အထတစ္ခုက ခ်က္ၾကိုးနွင့္အတူ ေရာအျဖတ္ခံခဲ့ရသည့္ပမာ က်ေနာ္ကို ေ၀ဖန္လာ လွ်င္ လက္ခံဖို့ထက္ တြန္းပစ္လိုက္ဖို ့ကသာ အားသာေနသည္၊၊ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္ အတြန္းမွားေနျခင္း သာျဖစ္သည္၊၊
နည္းပညာေခတ္ကမBာၾကီး၏ လည္ပတ္မႈတြင္ အရည္အေသြးမရိွသည့္ လုပ္အားကို ေစ်းေပါေပါျဖင့္ ေရာင္းခ်ရင္း အခိ်န္တို့သည္ တစတစ ကုန္လာခဲ့ေလျပီ၊၊ ေငြတိုေငြစအတြက္ အိမ္ရွင္ကို ခါးကုန္းရို ့ကို်းရင္း ခါးသာတျခမ္းေစာင္းလာသည္၊၊ နာရမွန္းလည္းမသိ၊၊ က်င္ရမွန္းလည္းမသိ၊၊ သို ့ေသာ္ ့ ့ ့
ကိုယ့္လူမို်းျခင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္စရာ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား ရိွလာပါ
(၁)အခိ်န္ကို မေလးစားျခင္း၊၊
(၂)တြယ္ကပ္လာျခင္း၊၊
(၃)အျမင္ မၾကည္လာျခင္း၊၊
(၄)ေရသာခို အေခ်ာင္လိုက္ျခင္း၊၊
(၅)မသိကို်းကြ်န္ျပုျခင္း၊၊း
(၆)ပညာဂုဏ္ေမာက္မာျခင္း၊၊
စသည့္ ေမြးရာပါအားနည္းခ်က္မ်ားသည္ က်ေနာ့္၏ စိတ္တြင္ တခုျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ အားလံုး တျပံဳတည္းေသာ္လည္းေကာင္း ၀င္လာတတ္ေလသည္၊၊
ေနာက္ဆံုး သံေ၀ဂ ရမိသည္မွာ “ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္ခံအားေကာင္းေသာ နိုင္ငံတစ္ခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ အေလ့အထအားနည္းသည့္ လူမို်းမ်ားၾကားတြင္ လူျဖစ္လာရျခင္းမွာ အတိ ဒုကၡၾကီးမားလွပါသည္” သည္ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္ေလသည္၊၊
တာရာမင္းခိုက္(ေတာင္ကိုရီးယား)
က်ေနာ္ ေရွ ့ဆက္မဖတ္နိုင္ေတာ့ပါ၊၊ ထိုစာသားေလးကိုပဲ ထပ္ထပ္ကာ ထပ္ထပ္ကာ ဖတ္ေနမိသည္၊၊ အနာေပၚ တုတ္က်သလို ခံစားရသည္ထက္ ပိုသည့္ ခံစားမႈေ၀ဒနာေတြက က်ေနာ္၏ တကိုယ္လံုးကို ျဖန္ ့က်က္လွ်က္ရိွသည္၊၊ ေ၀းခဲြမရနိုင္သည့္ ေတြေ၀မႈေတြက ရွက္ရ မွာလား၊ သံေ၀ဂယူရမွာလား မဆံုးျဖတ္နိုင္ခဲ့၊၊ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ခရီးတေထာက္တြင္ ရရိွ ၾကံုေတြ ့ခဲ့ရသည့္ သင္ခန္းစာေတြက မနည္းလွ၊၊ မွတ္ေက်ာက္တစ္ခုေပၚတြင္ အတင္ခံ အစစ္ ေဆးခံလိုက္ရသည့္ သတၱုေပ်ာ့တစ္ခု၏ အရည္အေသြး မမီွွမႈေတြက အလိုလိုစိတ္တြင္ေပၚလာ သည္၊၊ အနည္းဆံုး စာေရးျခင္းဆိုသည္ကပင္ မိမိကိုယ္တိုင္ စာေပအရာ၌ နံွ့စပ္တတ္ကြ်မ္း၍ အမွန္တကယ္ နားလည္၍ ေရးေနျခင္းမဟုတ္၊၊ အေျခအေနအရ ခံစားျခင္းဆိုသည့္ ေ၀ဒနာတရပ္ေပၚတြင္ မီွတည္လွ်က္ သည္ေျခေစာင့္နတ္က ၀င္ေရာက္ပူးကပ္လာေသာ လာေသာအခါတြင္သာ ေရးျဖစ္သည္၊၊ အျခားအခိ်န္မ်ားတြင္ စာရြက္နွင့္ေဘာလ္ပင္ တို့သည္ ၀င္ရိုးစြန္ တဘက္စီတြင္ ကိနိၵရိ ေခ်ာင္းျခား ျဖစ္ေနသည္၊၊ ခံစားမႈမ်ားတိုက္ဆိုင္လာတဲ့အခါ ဖတ္မိတဲ့ အထက္ပါစာပိုဒ္ေလးကို ဗမာဘာသာမွ ျမန္မာဘာသာသို ့ ျပန္ဆိုမိသည္၊၊ မိမိ ကိုယ္မိမိလည္း အားမနာတန္း မွတ္ေက်ာက္ေပၚတြင္ ပြတ္တိုက္ၾကည့္မိလိုက္သည္၊၊ ထိုအခါ သတၱုေပ်ာ့တစ္ခု၏ အေရျခံုထားမႈတို ့သည္ အဖက္လိုက္ အဖက္လိုက္ ကြာက်လာသည္ကို ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ ့ရေလသည္၊၊
ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ အေလ့အဓအားနည္းသည့္ ဆိုသည့္အခ်က္ကို မိမိဘာသာ ဆန္းစစ္ၾကည့္မိသည္၊၊ မိမိကို လူအမ်ားကခီ်းကူ်းေဖာ္ေရြေနသည့္အခါ၊ မိမိေျပာသမွ်ကို လက္ ခံေနသည့္အခါ၊ တတ္သိနားလည္သည္ ၊ နားမလည္သည္ကို အတြင္းက်က်မသိပဲ အျပင္မွ ခန္ ့မွန္းေျမွာက္ပင့္လိုက္သည့္အခါမ်ားတြင္ စိတ္အတြင္း တြင္ရိွေသာ“ငါ”ဆိုသည့္ အတၱသည္ အျပင္သို ့ ေခါင္းျပူၾကည့္လ်က္ “တယ္ဟုတ္ပါလား ဆိုသည့္” ဘ၀င္သည္ “ငါ” ဆိုသည့္ အတၱကိုအေဖာ္ျပုလွ်က္ တက္တက္ၾကြၾကြ ပူးေပါင္းရမွာ ေပးသည့္တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ ရမွာကို အတင္းစုျပံုလက္ခံေလသည္၊၊ ထိုသည္ကိုပင္ တာ၀န္ေက်သည္ “ငါ”သာလွ်င္ အဖဲြ ့အကို်း၊ တိုင္းျပည္အကို်းေဆာင္ရြက္သည္ဟု အထင္ျဖင့္ က်န္သူမ်ားကိုလည္း အျမင္ မၾကည္မလင္ျဖစ္လာသည္၊၊ နွစ္ကာလ၊ အခြင့္အေရးတည္ဟူေသာ လူဘ၀မွတ္ေက်ာက္ျဖင့္ ထပ္မံပြတ္တိုက္ၾကည့္မိလိုက္ေသာအခါ မွတ္ေက်ာက္ေပၚတြင္ ေမြးရာပါအားနည့္ေနသည့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ဆိုသည့္စကားလံုးကိုပင္ မၾကားခ်င္ျဖစ္လာရေပသည္၊၊
စဥ္းငယ္မွ်ကဲြျပားေသာ ဓေလ့ထံုးစံတို ့ကိုေရးၾကီးခြင္က်ယ္ျငင္းခုန္ၾကရင္း သင္းကဲြ ၾကပံုမွာလည္း စက္ဆုပ္ စရာပင္ ဆိုသည္မွာလည္း ေမြးရာပါအားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္
အဓိကက်သည့္ ပင္မအခ်က္၏ ပူးေပါင္းျခင္းမွတ္ေက်ာက္ကို ေက်ာ္လႊားနိုင္ျခင္းမရိွေသးခင္မွာ အခ်င္းခ်င္းစုမိလိုက္လွ်င္ ျငင္းခုန္ၾက၊ ကဲြၾက၊ ျပဲၾက ဆိုတာကလည္း အထူးေျပာဖိုမလိုေတာ့ျပီ၊
တစ္ေယာက္၏အမွားကို အျပုသေဘာျဖင့္ ေ၀ဖန္ျခင္းထက္ အမွားကိုမ်က္ေစ့မိွတ္ေထာက္ျပ သလိုျဖစ္လာသည့္အခါ “ငါ” ဆိုသည့္ အတၱကို ေစာ္ကားသလိုျဖစ္လာသည္၊၊ ထိုအခါ ေမြးရာပါ အားနည္း ခ်က္ တို့သည္ သည္းခံနိုင္ျခင္းဆိုသည့္ သူေတာ္စင္မ်ားသာ ေစာင့္ထိမ္းနိုင္သည့္ ခနၡီွပါရမီၾကီးကို ခို်းေဖာက္လွ်က္ ထြက္ခ်င္တိုင္းထြက္တတ္သည့္ ၀ီစီကံ၏ ေနာက္သို ့ သမာဓိမရိွေသာ မေနာကံသည္ ထိမ္းသိမ္းလိုက္ဖို ့ အလြန္ပင္ေနာက္က်သြားေလ ျပီ၊၊ ထိုေၾကာင့္ပင္ ျငင္းစရာရိွလွ်င္ အလြယ္ပင္ ျငင္းလိုက္သည္၊၊ ကဲြစရာရိွလွ်င္ အလြယ္ပင္ ကဲြ လိုက္သည္၊၊
ကိုယ္ပိုင္အတၱကို ပံုေဖာ္ဖို့ၾကိုးစားရင္း တန္ဖိုးက်ဆင္းေနသည့္ လူတန္းစားတစ္ရပ္ တြင္မိမိတို ့ ပါ၀င္လာရသည္ကို သတိမမူၾက၊၊ မိမိကိုယ္မိမိျပန္ေတြးရင္း ၀မ္းနည္းမဆံုးျဖစ္မိ သည္၊၊ အခို် ့က အေမရိကားေရာက္လွ်င္ လူတန္းစားတန္ဖိုးျမင့္သြားျပီဟု အထင္ရိွၾကသည္၊ အေမရိကားတည္းဟူေသာ နတ္ေရကန္ထဲ စိမ္လိုက္လွ်င္ ဗမာတည္းဟူေသာ အမိ်ဳးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္မ်ားကို ခ၀ါခ်ျပီးသား မိတ္အင္ယူအက္စ္ေအ ရျပီလို ့ထင္ေနၾကသည္၊၊ ေတာင္ပိုင္းနွင့္ ေျမာက္ပိုင္း ျပည္တြင္း စစ္ပဲြေတြ ဆင္နဲႊခဲ့ျပီးလူကိုကြ်န္အျဖစ္ကူသန္းေရာင္း၀ယ္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေသြးမေျခာက္ ေသးတဲ့ နယ္ေျမေတြထဲမွာ ဗမာကြ်န္ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရ အသစ္တစ္ခု ဖြင့္ဖို့ ၾကိုးစားမိတဲ့ က်ေနာ့္၏အတၱကို ဗဟိုျပုတဲ့ အေတြးကိုလည္း ရံြရွာစပ္ဆုတ္မိျပန္သည္၊၊ ယေန့ တန္ဖိုးက်ဆင္းေနတဲ့ က်ေနာ္တို ့လူမို်း လူတန္းစားတရပ္ရဲ ့ဂုဏ္ကို ျပန္ဆယ္ဖို ့ ကမBာျဖန့္ျပီး ဒုကၡသည္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ ပုဒ္ေအာက္မွာ ဘယ္နိုင္ငံ ဘယ္ကိုေရာက္ေရာက္ က်ေနာ္တို ့ေသြးေတြ အကုန္လံုးေဖာက္ထုတ္ အသစ္ လဲပစ္လိုက္လည္း ၀င္ကစြပ္ေကာင္လို လူတန္းစားလို ့ ၀ိေသသဂုဏ္ထူးျပဳ ခံရမွာလဲြ လို ့တျခားဘာျဖစ္လာမွာလဲ၊၊
ကိုယ့္အမို်း၊ ကိုယ့္ဇာတိ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာေတြကို ေမ့ေပ်ာက္ ပစ္လိုက္ဖို့ ၀န္မေလးေတာ့တဲ့ သူတပါးေျမေပၚမွာ တန္းဖိုးက်ဆင္းေနသည့္ လူတန္းစားတစ္ရပ္ထဲ မိမိကိုယ္တိုင္ပါ၀င္လာရတာကို သတိမမူျဖစ္လာသည္၊၊ တခိ်န္က သူ့ကြ်န္ဘ၀ျဖင့္ ကိုယ့္ေျမ ေပၚတြင္ သူတပါးကဖိနိွပ္သည္၊၊ အခုေတာ့ ကိုယ့္ေျမေပၚတြင္ ကိုယ့္လူမို်းက ကိုုယ့္လူမို်းကို ဖိနိွပ္သည္၊၊ ဖိအားကို တန္ျပန္မကန္နိုင္ဘဲ၊ ေဘးသို ့ ျပဲက်လာသည္၊၊ ထိုအထဲတြင္ က်ေနာ္ ပါလာသည္၊၊
အဲဒီလို ျပဲက်ထြက္လာသည့္ ကိုပင္ ဘ၀အတြက္ လြတ္ေျမာက္မႈတခုဟု ထင္လာ မိသည္၊၊ ရွာနိုင္ေဖြနိုင္သည္၊၊ ေကြ်းနိုင္ေမြးနိုင္သည္၊၊ အမ်ားၾကပ္တည္းေနခိ်န္ ကိုယ့္မိသားစု ေလးေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္ရိွသည္၊၊ ထိုသည္ကိုပင္ ပီတိတမို်းျဖင့္ ေက်နပ္ေနခဲ့မိသည္၊၊ လူအမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုသည္မွာ ေျပာလို ့ေကာင္းသည္၊၊ တကယ္ေတာ့ လက္ေတြ ့ မက်၊၊ ထိုအရာနွင့္ပတ္သက္၍ ေတြးေခၚရမွာကိုလည္း အလြန္ ့အလြန္၀န္ေလးမိသည္၊၊
ကိုယ္သမိုင္းကိုယ္ေရးသည္ ဆိုတာထက္ ကိုယ္သမိုင္းကို သူမ်ားေရတာခံနိုင္ဖို့ ေမြးရာပါအေလ့အထတစ္ခုက ခ်က္ၾကိုးနွင့္အတူ ေရာအျဖတ္ခံခဲ့ရသည့္ပမာ က်ေနာ္ကို ေ၀ဖန္လာ လွ်င္ လက္ခံဖို့ထက္ တြန္းပစ္လိုက္ဖို ့ကသာ အားသာေနသည္၊၊ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္ အတြန္းမွားေနျခင္း သာျဖစ္သည္၊၊
နည္းပညာေခတ္ကမBာၾကီး၏ လည္ပတ္မႈတြင္ အရည္အေသြးမရိွသည့္ လုပ္အားကို ေစ်းေပါေပါျဖင့္ ေရာင္းခ်ရင္း အခိ်န္တို့သည္ တစတစ ကုန္လာခဲ့ေလျပီ၊၊ ေငြတိုေငြစအတြက္ အိမ္ရွင္ကို ခါးကုန္းရို ့ကို်းရင္း ခါးသာတျခမ္းေစာင္းလာသည္၊၊ နာရမွန္းလည္းမသိ၊၊ က်င္ရမွန္းလည္းမသိ၊၊ သို ့ေသာ္ ့ ့ ့
ကိုယ့္လူမို်းျခင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္စရာ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား ရိွလာပါ
(၁)အခိ်န္ကို မေလးစားျခင္း၊၊
(၂)တြယ္ကပ္လာျခင္း၊၊
(၃)အျမင္ မၾကည္လာျခင္း၊၊
(၄)ေရသာခို အေခ်ာင္လိုက္ျခင္း၊၊
(၅)မသိကို်းကြ်န္ျပုျခင္း၊၊း
(၆)ပညာဂုဏ္ေမာက္မာျခင္း၊၊
စသည့္ ေမြးရာပါအားနည္းခ်က္မ်ားသည္ က်ေနာ့္၏ စိတ္တြင္ တခုျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ အားလံုး တျပံဳတည္းေသာ္လည္းေကာင္း ၀င္လာတတ္ေလသည္၊၊
ေနာက္ဆံုး သံေ၀ဂ ရမိသည္မွာ “ယဥ္ေက်းမႈကိုယ္ခံအားေကာင္းေသာ နိုင္ငံတစ္ခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ အေလ့အထအားနည္းသည့္ လူမို်းမ်ားၾကားတြင္ လူျဖစ္လာရျခင္းမွာ အတိ ဒုကၡၾကီးမားလွပါသည္” သည္ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္ေလသည္၊၊
ေကာ့သား
